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P #614: «He sido estudiante de Un Curso de Milagros durante aproximadamente ten años. ¿Un hombre compromete su masculinidad si honra o se rinde a la espiritualidad del Universo? ¿Puede un hombre ser un hombre en el mundo con la Espiritualidad como su guía en lugar del Moi masculino? Recientemente, he llegado a un acuerdo con lo que la mayoría de la gente piensa cuando piensa en mi personalidad … Sr. Buen Tipo (o Sr.
La polarización o división entre los votantes en los Estados Unidos, tan frecuentemente descrita en los medios de comunicación en estos días y mencionada en su pregunta, es sólo una proyección externa de la división dentro de nuestra propia mente. Y no se necesita hacer nada sobre la brecha aparentemente insalvable entre los votantes en sus valores y creencias sobre lo que es importante en el mundo.
Los caminos pueden ser diferentes, pero todos eventualmente aceptarán este Amor. Para los estudiantes del Curso, es mediante el llevar cada percepción errónea del ego a la luz de la verdadera percepción del Espíritu Santo, permitiendo que Su interpretación de nuestra experiencia en el mundo reemplace a la nuestra, que gradualmente nos liberaremos de la «sombra malvada» del Moi. Esto requiere sólo nuestra voluntad de ver cada experiencia como una proyección de la culpa en nuestras mentes por haber elegido identificarnos con el ego, como mencionamos anteriormente.
P #683: «Estoy trabajando como enfermera de hospicio, desde que comencé a vivir el Curso me resulta difícil «ayudar a la gente a morir». En Un Curso de Milagros dice que al creer en la enfermedad y en la muerte, estoy negando a Dios, ya que Él no creó estas ilusiones, y que al creer en estas ilusiones he creado otro dios.
El deshacimiento de estas tres divisiones es el enfoque de las enseñanzas del Curso e involucra un proceso que requerirá una gran disposición de nuestra parte a través del tiempo, ya que el yo con el que nos identificamos en el mundo -el resultado de la cuarta división- perderá su significado y atracción con el tiempo a medida que practiquemos el perdón que la sanación de las divisiones requiere.
El corazón de este proceso es nuestro aprendizaje para enfocarnos más y más en el «propósito» de lo que hacemos, y que no hay una jerarquía de ilusiones — no hay grados de verdad entre ellas (T.23.II.two,three) . Esto significa que no hay nada «profano» en el mundo, y ciertamente tampoco nada sagrado. Por lo tanto, la terapia «de imposición de manos» o «táctil» no es diferente de cualquier otra cosa en el mundo. El «propósito» para el cual se usa es todo lo que es importante para el progreso espiritual de uno. El Espíritu Santo puede usar cualquier cosa que hayamos hecho (todas las formas de individualidad y relaciones especiales) para ayudarnos a «desaprender» lo que el Moi nos enseñó y en su lugar aprender Sus lecciones: que todos compartimos los mismos intereses y, en ese sentido, no somos diferentes en ningún sentido sentido significativo.
La espiritualidad se refiere a un aspecto de la experiencia humana que se centra en la conexión con lo divino o trascendental. A diferencia de la religión, la espiritualidad es un concepto personal y subjetivo que va más allá de los límites establecidos.
Los pasos gentiles por los que Jesús nos está conduciendo no requieren que aceptemos totalmente lo que él nos está enseñando aquí, sino sólo que tengamos la humildad de reconocer que tal vez nuestras interpretaciones de lo que nos parece que nos está sucediendo son erróneas, y tal vez seremos más felices si actuamos desde el reconocimiento de los intereses compartidos con todos nuestros hermanos, en vez de desde intereses separados y en competencia.
R: «Llevar la oscuridad a la luz significa llevar todos los pensamientos de culpa en nuestra mente a la luz del verdadero perdón de Jesús o del Espíritu Santo, donde pueden ser liberados de vuelta en la nada que es su fuente. En contraste, traer la luz a la oscuridad significa tratar de traer a Jesús o al Espíritu Santo (la luz) al mundo (la oscuridad) para resolver nuestros problemas aquí, tal como los hemos definido y creemos que existen. Dado que los problemas del mundo son sólo proyecciones de la culpa en nuestra mente, nuestro enfoque está condenado al fracaso porque nunca estamos abordando el problema subyacente de la culpa, cayendo en cambio en la cortina de humo del Moi en el mundo, en nuestras relaciones externas.
Para mí, el párrafo anterior resume completamente el mensaje completo de Un Curso de Milagros. Mi pregunta/problema/dilema es: ¿Cómo «no hacemos nada» y «no interferimos»? Decir, como hace Ken, que debemos concentrarnos en «quitarnos a nosotros mismos del medio» no tiene sentido sin tener alguna plan de cómo hacerlo.
R: «Una de las grandes trampas del ego es juzgar por la forma. Jesús nos recuerda claramente: «Nada tan cegador como la percepción de la forma» (T.22.III.six: 7). Es muy difícil para nosotros aceptar que la mente no es el cerebro, y que todas las condiciones fileísicas son expresiones de pensamientos en la mente. Dado que nos protegemos continuamente de recuperar nuestra conciencia de nosotros mismos como mentes tomadoras de decisiones fuera del tiempo y el espacio, dependemos un curso de milagros casi por completo de nuestros sentidos para decirnos qué está sucediendo.
También aborda el temor que mirar dentro despierta dentro de nosotros debido a la culpa que creemos se encuentra allí.
Esto es cierto para todas las relaciones. A través del proceso de curación del perdón, las relaciones con las personas se convierten en un aula para aprender que no tenemos intereses separados. Las relaciones con otras cosas «se desvanecen» en el sentido de que dejan de ser importantes. Ya no se buscan para llenar el vacío dejado por la separación; tenerlos o experimentarlos no tiene un efecto positivo ni negativo.»
No es fileácil pasar por estas etapas de desorientación y angustia, pero no hay forma de evitarlo debido a nuestro miedo y resistencia a lo que parece desconocido — aunque en realidad sólo estamos volviendo a nuestro estado purely natural de unidad, reflejado en nuestra percepción de intereses comunes en lugar de intereses separados.